2019•008 - T E X T: Zum Inhalt Wo simmer denn dran? Aha, heute krieje mer de MINT-Schule. Also, wat is en MINTSchule? Da stelle mehr uns janz dumm. Und da sage mer so: En MINT-Schule, dat is en Bildungsstätte, da sind die alten Griechen, anerkannt humanistisch gebildete Leute, und die Schööler der OIa der frühen sechziger Jahre am humanistischen Gymnasium Dionysianum, wenn auch nicht immer so anerkannt gebildet, gänzlich ohne diese Einrichtung MINTSchule ausgekommen. Also, wat en MINTSchule is und wat MINT-Lehrer so machen, dat krieje mer später. Später heißt, auf einigen der vielen folgenden Seiten in diesem Nachrichtenblatt. Unser Dio strahlt ja nun auch noch an einigen Stellen ganz und gar den Charme der Feuerzangenbowle aus. Aber nicht nur der Lehrstoff und die inhaltliche Schwerpunktsetzung sind im Lauf der Jahrzehnte einem erheblichen Wandel unterlegen. Der Beitrag des durchführenden Architekten Christoph Achterkamp zur Gestaltung des Selbstlernzentrums greift nicht nur die baulichen Veränderungen auf, sondern schildert höchst einfühlsam die Bezüge zu den bestehenden Baukörpern und deren Entstehungsgeschichte unter dem Aspekt eigenständigen Lernens. Überhaupt prägen geschichtsträchtig belastete Überlegungen und Ausführungen manch einen der Beiträge. So liefert ein Zeitzeugenprojekt mit Alt-Dionysianern Einblicke in das Leben von damals 11- bis 13-Jährigen, die sehr anschaulich vor Augen führen, welche gefährlichen Auswirkungen Ideologien wie der Nationalsozialismus mit sich bringen können. Einer der Zeitzeugen: „Wir haben das Fragile der äußeren Werte erfahren und dafür sind wir dankbar.“ In diesem Zusammenhang wird auch noch einmal an ein drei Jahre währendes Projekt aus dem Jahr 2004 erinnert, das in der Aufarbeitung des Bildprogramms des Jahres 1909 die Vereinnahmung der Geschichte im Interesse des damals herrschenden Nationalsozialismus zeigt. Die seinerzeitige Ausstellung „Wanderer, kommst du nach Spa…“ veranschaulicht sozusagen im Kontrapunkt zur Idee des Selbstlernzentrums ein tieferes Verständnis für die Entstehungszeit des alten Schulgebäudes. Dr. Ingmar Winter ist Beleg dafür, dass aktive Mitgliedschaft beim VAD nicht darauf beruht, an dieser Lehranstalt sein Abitur abgelegt zu haben. Seine Betrachtung und dezidierte Durchleuchtung der Aufsatzthemen am Dio der Zeit von 1933 bis 1942 unter dem Aspekt der „Hinführung zur nationalsozialistischen Reife“ sollte genügend Grund und Anlass geben, manche heute lautstark formulierten politischen Kundgebungen kritisch zu hinterfragen. Umso erfreulicher fügen sich die Berichte der Stipendiaten der VAD-Stiftung ein. So referierte beim letztjährigen Farbenfest Marie-Claire Wunderatsch über „Interkulturelle Begegnungen: Wie ein Studium zwischen Kulturen vermitteln kann“. Marie Drobietz führt uns das Ziel des Projektes „Institute for Indian mother and child“ vor Augen, Menschen, die unterhalb der Armutsgrenze leben, eine medizinische Grundversorgung zu bieten und Sebastian Freier berichtet von seinem Erasmusaufenthalt in Rom.
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